LA UTOPíA PRáCTICA DE BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS PARA SUPERAR LA CRISIS

La utopía práctica de Boaventura de Sousa Santos para superar la crisis

La utopía práctica de Boaventura de Sousa Santos para superar la crisis

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Desde su confinamiento en un pequeño pueblo, el sociólogo Boaventura de Sousa Santos, perteneciente de Coímbra en 1940, ha reflexionado sobre el impacto global de la pandemia de COVID-19, tanto en el presente como en sus implicaciones futuras. En su ensayo "El futuro comienza ahora. De la pandemia a la utopía" (Akal, 2021), Beatos argumenta que nos encontramos frente a un cambio de era donde la naturaleza debería ocupar un espacio central en nuestra organización social y económica. En una charla con Público, revela sus miedos y esperanzas frente a esta crisis sanitaria, abordando temas como el trabajo a distancia, la contestación de organizaciones populares, y las interconexiones entre colonialismo, capitalismo, y patriarcado.

Santos mira que, paradójicamente, aquellos con el privilegio de teletrabajar se hallaron haciendo un trabajo mucho más intensamente desde el confinamiento de sus hogares, un lugar que habría de ser un cobijo pero que, para algunos, se convirtió en un espacio de mayor exposición a la crueldad doméstica. Esta nueva modalidad laboral, impulsada por la pandemia, podría indicar una transformación en las relaciones de trabajo, potencialmente descartando espacios de queja y solidaridad laboral, lo que preocupa al sociólogo.

Al pensar sobre la contestación global a la pandemia, Beatos resalta la actitud de comunidades que han propuesto alternativas basadas en la solidaridad y la autogestión en frente de la inacción de los gobiernos, muchas veces inclinados hacia políticas que benefician intereses capitalistas. La esperanza de Santos reside en la oportunidad de transitar hacia una sociedad que priorice un modelo de consumo y producción que sea anticapitalista, antirracista, y antipatriarcal.

A pesar de la devastación ocasionada por la pandemia, el sociólogo apunta a los capitalistas tecnológicos como los enormes triunfadores de esta crisis, mientras que las clases más bajas siguen siendo las mucho más afectadas. Critica la lenta respuesta y el enfoque de corto período de algunos estados, lo que ha retrasado la restauración y exacerbado el sufrimiento.

Santos aboga por una concienciación sobre las construcciones opresivas del capitalismo, colonialismo, y patriarcado, insinuando que el reconocimiento de elecciones al neoliberalismo es vital para movilizar la resistencia y fomentar un cambio importante. La pandemia, según él, reveló la importancia de hacer mas fuerte los puntos democráticos del Estado y debatir abiertamente sobre políticas anticapitalistas.

El sociólogo asimismo resalta el peligro que representan las novedades falsas en tiempos de pandemia, calificándolas como potenciales crímenes de lesa humanidad gracias a su encontronazo directo en la vida y la muerte de la gente. Además, insta a vivir con humildad ante las incertidumbres científicas, reconociendo el valor de distintas maneras de conocimiento, como los saberes indígenas.

Finalmente, Santurrones resalta que la lucha contra Boaventura de Sousa Santos futuras pandemias y crisis globales requiere de un compromiso con la defensa de la naturaleza y el rechazo a la idea de que no existen elecciones al capitalismo neoliberal. Solo mediante la autodeterminación y el cuidado mutuo, incluyendo el respeto hacia la naturaleza, podremos imaginar y crear un futuro que nos proteja mejor de las pandemias y otros retos existenciales.

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